孙悟空为什么被封为“弼马温”?

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2018-06-22

媒体称,这是继98房改之后,深圳住房体制迎来“二次改革”。一深圳正式对外发布的这份文件叫《关于深化住房制度改革加快建立多主体供给多渠道保障租购并举的住房供应与保障体系的意见(征求意见稿)》。这份“意见”试图明确未来18年(2018年至2035年)的深圳住房发展目标。

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  天津市第一中级人民法院认为,被告人孙政才的上述行为已构成受贿罪。

  第二大利好,自然是张稀哲的复出。虽然整体来看,张稀哲还需要时间来提升状态,但不得不说张稀哲能够复出,对于国安是绝对利好。解禁归来的张稀哲,将成为国安冲击冠军的道路上一位关键人物。可以说,现在的国安,已经是兵强马壮,外援内援都很出色,别忘了里皮的最新一期国足名单,国安4将入选已经成为了大户。第三大利好,就是国安又挖掘了一位出色的U23球员,那就是本场比赛首发的门将郭全博。

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  2017年全省新增缴存公积金职工万人,其中非公企业职工万人,一半以上新增缴存职工都来源于非公企业。  监管单位:自愿、强制缴纳灵活结合,兼顾企业减负  2017年湖北新增住房公积金缴存额亿元,同比增长17%。“我们的目标是,力争用3年时间实现公积金年归集额超千亿元。”湖北省住建厅厅长李昌海表示。  近年来,湖北各地加大公积金缴存“扩面”力度。

  丁薛祥同志多次强调,中办的工作,政治就是业务、业务就是政治,学习就是工作、工作就是学习。我们很荣幸地工作在党中央和总书记身边,必须始终将忠诚服务党中央、全力维护党中央、坚决保卫党中央作为一切工作的根本原则,全心全意做好新时代中办“三服务”工作。怎样学出忠诚?要学出忠诚就要干好工作。以法规局为例,法规局是一个以文立局的单位,主要承担党内法规制度建设的相关工作,包括中央文件审核把关、党内法规制定起草、党内法规和规范性文件备案审查等等。

    党的十九大报告里指出,要把党的政治建设摆在首位,坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛。要推动文化产业发展,加强文物保护利用和文化遗产保护传承。红色旅游是党中央、国务院从战略层面推进的一项重要的政治工程、文化工程、富民工程和民心工程,如何能够合理利用红色旅游资源、弘扬红色文化、增强文化自信,成为新时代红色旅游又好又快发展不可回避的关键论题。那么,如何才能科学把握红色旅游与红色文化传承之间的关系?如何才能更好的通过发展红色旅游以促进红色文化传承呢?中国海洋大学刘红梅副教授在人民出版社出版的《红色旅游与红色文化传承》对上述问题进行了系统探讨,填补了该领域研究的空白。

2017年6月,装载机械装备、轮胎橡胶、家电等产品的首个中欧(青岛)国际班列在中铁集装箱青岛中心站鸣笛出发。该班列从青岛到莫斯科全程7900公里,运行时间比海运节省约30天。今年前4个月,山东省对俄罗斯、哈萨克斯坦等7个上合组织成员国进出口额达亿元人民币;青岛对7个上合组织成员国进出口额达亿元人民币,其中进口亿元人民币,增长近五成。截至今年3月底,中国对上合组织成员国各类投资存量约为840亿美元,多个大型能源、矿产和工业制造项目顺利推进。

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  全面从严治党只有进行时,没有完成时。站在新的历史起点上,我们决不能有丝毫懈怠,必须以更大气力把党的建设新的伟大工程抓紧抓好。  (作者为山东大学政党研究所副所长、教授)  人民网北京8月23日电(记者贾玥)为期一天半的全国来访接待工作会议22日在京落幕。会议通报了党的十八大以来全国来访接待工作情况,并对当前和今后一个时期的任务进行了部署。

  同年8月1日,中共中央决定将人民日报转为中国共产党中央委员会机关报,并沿用了1948年6月15日的期号。  人民日报是中国最具权威性、最有影响力的全国性报纸,是党和人民的喉舌,是联系政府与民众的桥梁,也是世界观察和了解中国的重要窗口。

杨义先生在其《重绘中国文学地图通释》一书中谈到《西游记》的影响时,这样写道:比如说在陕西发现了一幅木刻的民间画,叫《庇(弼)马瘟(温)》,画着的是一个猴子拿着一个大红桃子,它的肩膀上蹲着一个小猴子,用手怯生生地指着那个桃子,后面是一棵松树。

这《庇马瘟》的画,实际上用在过年的时候贴在马圈、牛圈、猪圈上面,要借孙悟空的威灵来避邪,来镇压瘟神——民间对孙悟空是这么一种理解。 实际上是把一个神话文学形象转换成一种原始信仰的六畜保护神(当代中国出版社2007年版,第121-122页)。 这一论述,正确地指出了该年画与《西游记》中的孙悟空之间存在着某种渊源,可惜所指出的只是最表象上的联系,而对双方源流关系的判断,则明显是颠倒了的。

我国古人历来就有猴入马厩可避马疫的认识,并屡屡见诸记载。

唐人韩鄂在《四时纂要》一书中就曾说过:“常系猕猴于马房内,辟恶消百病,令马不着疥。 ”北宋梅尧臣《宛陵集》卷十二《咏杨高品马厩猢狲》有句云:“尝闻养骐骥,辟恶系猿猴。

”南宋洪迈在《夷坚三志·辛》卷四《孟广威猕猴》条也有记载:“好养马,常蓄猕猴于外厩,俗云与马性相宜。

”可知早在文学形象孙悟空问世之前,在马厩蓄一猕猴以预防马瘟,就已成为传统民俗。

至于过年时在马厩上张贴印有猕猴的年画,只不过是其余绪而已。

如此说来,并非是民间在《西游记》问世后“把一个神话文学形象转换成一种原始信仰的六畜保护神”“借孙悟空的威灵来避邪”,从而成为一种习俗;而是吴承恩在创作《西游记》、给孙悟空安排一个“弼(避、庇)马温(瘟)”的头衔时,有意识地吸收了民俗文化的滋养。

明人谢肇淛《五杂俎》卷九说:“置狙于马厩,令马不疫。

《西游记》谓天帝封孙行者为弼马温,乃戏词也”,即指出了这种源流关系。 当代学者钱钟书先生在《谈艺录》及《手稿集》卷三对此有详细论述,征引颇富;日本学者小川环树在其论文《〈西游记〉的原本及其改作》中也有类似论述,均可参考。 如此说来,吴承恩笔下的那位玉皇大帝,尽管看上去是一个正襟危坐、不苟言笑的呆板形象,其实骨子里并不缺乏幽默感的。 “马”与“猴”的这种特殊关系还很早就被移用到了工艺品的创作之中。 例如,有一种常见的工艺品,把一只猴儿置于马背之上,构成一幅吉祥图案,名曰“马上封侯(猴)”。 所用的材料,无论是玉石、金属、陶瓷、泥塑,还是竹木、绒布、纸张、塑料,均能惟妙惟肖,并演化出了千姿百态的造型,令人十分喜爱。 这种工艺品常被用来作为礼物送人,尤其送给官场中人,利用“猴”与“侯”(爵位)的谐音和“马上”的副词义“立刻”,表示祝人很快发达、加官进爵之意,可谓惠而不费。 由于古往今来的中国人大多是梦想做官的,官场中人尤其盼望着尽快升迁,所以此类工艺品历来颇受欢迎,经久不衰。

据某些收藏品推测,这种吉祥图案的产生,至少也应该有几百年了。 但后来的制作、收藏、赠送、接受这一工艺品者,往往仅着眼于其寓意,恐怕大多忘却了“马”与“猴”之间的本来关系(据笔者推测,此类工艺品的最初创意者应该是知道这种关系的),这属于文化传承中“得鱼忘筌”“登岸舍筏”一类现象。

如果了解了猴子有“避马瘟”的功用之后,再看此物,应该会哑然失笑:原来这一番意象的组合,本义不过是说为此马随身配备了一名保健医生而已。

当然,这样的解读,对于渴望升官的人来说,或许会觉得大煞风景,但平心而论,又何尝不是别有一种理趣在其中呢!。