酒里乾坤:酒的乾坤万象都在酒令里了酒令 饮酒

冠亚娱乐

2019-04-10

在7月9日“那年芳华·西藏旅游人的40年”座谈会上,来自西藏旅游部门在职干部、旅游企业、援藏干部及离退休旅游人齐聚一堂,共议过去,共话未来。其中,援藏干部代表谢斌辉、西藏自治区旅游发展委员会在职干部代表仁增伦珠、西藏地(市)旅发委代表林湫、成都退休党支部代表廖礼生、拉萨退休党支部代表泽登扎西、旅游企业代表刘一东分别上台分享了他们的西藏旅游故事。中国旅游改革发展咨询委员会委员孙小荣表示,西藏旅游的发展路径应该是从生态保底、人文增值、安全保障、交通及服务完善、营造本地生活化场景、故事挖掘等方面为西藏旅游品牌赋予更为丰厚的内涵。

    当前和今后一个时期,如何坚持和完善中国特色社会主义制度,如何推进国家治理体系和治理能力现代化,怎样不断提高运用中国特色社会主义制度有效治理国家的能力?十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央围绕这些问题进行了深刻的理论构思和全面的战略部署,这些构思和部署,…“高质量发展”概念的提出,是中国改革开放四十年以来社会经济演进的产物。改革开放以来的中国经济增长历程可以分为以下三个阶段:市场化改革制度红利阶段(1978年至2000年)、外贸、人口和房地产等三大红利驱动阶段(2001年至2010年)、经济新常态阶段(2011…  习近平总书记指出,财税体制改革不是解一时之弊,而是着眼长远机制的系统性重构。财政是国家治理能力和治理体系现代化的基础和重要支柱。在所有财政问题中,预算处于核心位置。

    2013年,十二届全国人大一次会议在北京召开,31名农民工当选为全国人大代表,记者在报道时为其中9名代表拍摄了肖像。  2017年,十二届全国人大五次会议在北京召开。记者重访9名农民工代表,请他们和四年前的“自己”合影,讲述履职故事和感受。朱雪芹,十一届、十二届全国人大代表、上海市总工会副主席、上海华日服装有限公司工会主席、销售主管。

  为了寻访英雄足迹、铭记红军历史、弘扬长征精神,邵建波和南京朝中食品有限公司董事长金炜等志愿者将沿着红军足迹,重走长征之路,与老红军们面对面,听他们讲述当年的战斗经历,再现他们的英雄事迹,铭记那段难忘的峥嵘岁月,弘扬他们不怕牺牲、坚韧不拔、众志成城、敢于胜利的乐观主义精神,以此抢救老红军这笔宝贵的精神财富。(通讯员杨雅舒)新华社上海2月26日电(记者郑钧天)中国国家统计局26日公布的2016年1月份70个大中城市住宅销售价格变动情况显示,房价上涨城市个数持续增加,同比上涨的城市数量增至25个,占比超过30%。其中,房价涨幅最高的城市仍是领涨全国房价14个月之久的深圳,与去年同期相比暴涨52.7%。

  该器为束腰筒形,双虎耳,三虎爪状器足,器盖中央是一小铜鼓,小铜鼓向上延伸成立柱,柱头为一长方形的小平台,台上有一滇族骑士椎髻跣足,佩剑骑马。骑士通体鎏金,显示出高贵的身份。平台四周环绕着四头巨角隆脊、雄健刚强的封牛作逆时针方向行走状。

  卫生院里来“养老”失能老人有“新家”“我以前在敬老院住,今年被接到卫生院了。”72岁的王显孟老人几年前因脑梗塞导致偏瘫,失去行动能力,生活不能自理,属于失能五保老人。2017年年底,亳州市启动乡镇失能五保老人入住乡镇卫生院集中供养工作,为他们提供康复护理、生活照料、精神慰藉等全方位服务,使其安度晚年。

    据了解,这是台山核电基地第三次迎来澳门地区代表参观,除青年代表外,还有来自澳门的人大代表、社区公众、政府机构代表等,累计参观人数已超过百人。+1  “四年前我去西藏旅游接触到了藏文化,那时候看到唐卡觉得它的绘画非常精美,这次很幸运能来唐卡的发源地学习唐卡艺术,特别期待未来40天的学习。”来自香港中文大学的陈玉琪7日接受中新社记者采访时说。

  在老年人下载的APP中,下载次数超过平均比例的前100款中,有5款是直播社交类APP。在一些比较火爆的直播平台上,老年主播已占到总主播人数的6%至8%。在某直播平台,一位网名为“望京李春姬”的大妈穿着朝鲜族传统服装,用韩语播报新闻,人气超高。根据统计,老年用户下载APP数量超过20个的占%,约五成老年用户下载APP数量超过30个,全民K歌、美颜相机、抖音等年轻人追捧的APP,同样受到老年用户欢迎。在追求健康上,老年人喜欢用下厨房、摩拜单车、糖豆广场舞等APP来健康饮食、健康出行、健康娱乐。

据说三国时期有一位叫刘松的人,每年到了夏天最热的时候,就聚众狂饮把自己喝到烂醉如泥,喝到毫无知觉,然后酣睡几天,聊避一时之暑。 当然,这显然是不健康的饮酒方式。

然而,喝酒的快乐确是消暑的良方,但中国人饮酒的快乐,却在酒令之中。 中国酒令源自礼仪文明的规范,最初是希望通过酒令来实现有节制的饮酒,就是我们今天所说的理性饮酒。

一群人聚会饮酒,如何行酒令,最初是由宴席之上的主宾,即最尊贵的人来把控。

盛酒的酒樽放在他的面前,酒如何喝,谁先谁后,谁喝多少都要有他来决定。 尊敬一词就是由此而来,表示在宴席之上最有话语权的人。

后来各地都有了一定的成规,但主宾仍然有解释饮酒规矩的话语权,也有修改的权力。

酒令严肃到极致,就是酒令如军令。 西汉初年,吕后设宴款待吕氏一族和部分刘氏子弟,让刘邦孙子刘章做监酒令。

刘章是行伍出身,就按军法监酒。 有一个吕氏族人借故逃酒,刘章就以军法把他杀了。

但酒令在发展的过程中,却渐渐独立成一种娱乐的形式,虽然保留了令的本色,即要限定命令、秩序和规则,但因为是饮酒寻乐,所以不免有些娱乐至上。

古代传承至今的酒令,大致分为筹令、骰令和通令三类。 筹令筹令,即用一个圆筒里装满花名签,参与者抽签后根据花名签上的筹令来行事,或作诗或作赋,或直接饮酒,雅俗共赏,不一而足。 《红楼梦》第六十三回寿怡红群芳开夜宴中的一则。 该回描写宝玉过生辰,众姐妹和随侍丫鬟夜聚怡红院为其庆生,由于参与者多数是文化程度较低的丫鬟,所以就采用雅俗皆宜的筹令作为行酒助乐的游戏。 小说写道:晴雯拿了一个竹雕的签筒来,里面装着象牙花名签子。

在作者的妙笔安排下,牙签令辞以花为名规定抽签者的饮酒方式及数量,既符合群芳夜宴的身份与氛围,又在令辞中隐含了在座者的未来命运。 骰令骰令,即以投掷骰子来行令饮酒的方式。 骰子一共有六面,每面点数不同,以投掷后的点数多少来定胜负,然后决定如何行酒令。

骰令于古代射礼相似,但又简便易行。 只要点数多,就可以掌握话语权,制定酒令的规则。

所以可雅可俗。

但后来人们渐渐简化为仅仅以点数决定胜负,成为劝酒的工具,却忽略了后者,因此渐渐为文人雅士所唾弃。

所以,骰令与今天夜场里盛行的掷骰子有本质的不同。

通令通令,是覆盖范围最广的酒令,民间的划拳,文人的诗文接龙,以及击鼓传花、打杠子等,都属于通令。 通令形式简单,便于操作,雅俗皆宜,所以流传最广,形式最多。

划拳,是民间最为流行的通令,一群人兴奋聒噪,高声呐喊,比拼脑子反应快慢,优胜者得意洋洋,失败者痛饮美酒,气氛热烈,好不快活。

如果觉得这样无趣,在甘肃武威又有更为复杂的酒令,一群人围坐在一起,起头着唱起一只麻雀,一个脑袋两只脚,第二个人喊两只麻雀,两个脑袋四只脚,依次叠加。

当有人说错了数字,就要罚酒一碗,一群人哄堂大笑,游戏重新开始。

然而,文人雅士觉得划拳、打杠子,唱酒歌太闹,就会选择文雅的通令。 比如《红楼梦》第六十二回,众人在红香圃中举办寿宴。

席间湘云出一令曰:酒面要一句古文,一句旧诗,一句骨牌名,一句曲牌名,还要一句时宪书上的话,共凑成一句话。

酒底要关人事的果菜名。

说错的人要罚酒一杯,中间插话扰乱秩序的也要罚酒一杯。

整个过程温文尔雅,却又极富竞技性。 这样的通令在《红楼梦》等文学名著中比比皆是。

再比如清人笔记中载有明代的拆字贯成句令(梁章钜《归田锁记》),如轟字三个车,余斗自成斜,车车车,远上寒山石径斜;品字三个口,水酉自成酒,口口口,劝君更尽一杯酒。 此令所拆两字与末句古诗意义暗合,妙不可言。

综上所述,酒令是不同圈层社交方式的体现,圈层不同,所行酒令的方式自然也各不相同。

但本质上讲,酒令是为了让饮酒变成一种美好、快乐的生活方式,让人们在饮酒的过程中,多一些乐趣,少一些酒祸。 来源:泸州老窖企业文化中心。